Light Breaking Forth
Jesus came among us as light to scatter the darkness of a fallen world. As His disciples, we too are called to be “the light of the world”, He tells us in the Gospel this Sunday (see John 1:4–4, 9; 8:12; 9:5).
All three images that Jesus uses to describe the Church are associated with the identity and vocation of Israel. God forever aligned His kingdom with the kingdom of David and his sons by a “covenant of salt,” salt being a sign of permanence and purity (see 2 Chronicles 13:5, 8; Leviticus 2:13; Ezekiel 43:24). Jerusalem was to be a city set on a hill, high above all others, drawing all nations toward the glorious light streaming from her Temple (see Isaiah 2:2; 60:1–3). And Israel was given the mission of being a light to the nations, that God’s salvation would reach to the ends of the earth (see Isaiah 42:6; 49:6).
The liturgy shows us this week that the Church, and every Christian, is called to fulfill Israel’s mission. By our faith and good works, we are to make the light of God’s life break forth in the darkness, as we sing in this week’s Psalm.
This week’s readings remind us that our faith can never be a private affair, something we can hide as if under a basket.
We are to pour ourselves out for the afflicted, as Isaiah tells us in the First Reading. Our light must shine as a ray of God’s mercy for all who are poor, hungry, naked and enslaved.
There must be a transparent quality to our lives. Our friends and family, our neighbors and fellow citizens, should see reflected in us the light of Christ and through us be attracted to the saving truths of the Gospel. So let us pray that we, like St. Paul in the Epistle, might proclaim with our whole lives “Christ, and him crucified.”
La Luz que Surge
Jesús vino entre nosotros como luz para dispersar la oscuridad de un mundo caído. Como sus discípulos, también estamos llamados a ser “la luz del mundo”, nos dice en el Evangelio de este domingo (véase Juan 1:4–4, 9; 8:12; 9:5).
Todas las tres imágenes que Jesús usa para describir a la Iglesia están asociadas con la identidad y la vocación de Israel. Dios alineó para siempre su reino con el reino de David y sus hijos mediante un “pacto de sal”, siendo la sal un signo de permanencia y pureza (véase 2 Crónicas 13:5, 8; Levítico 2:13; Ezequiel 43:24).
Jerusalén debía ser una ciudad situada sobre un monte, más alta que todas las demás, atrayendo a
todas las naciones hacia la gloriosa luz que emana de su Templo (véase Isaías 2:2; 60:1–3).
Y a Israel se le dio la misión de ser luz para las naciones, para que la salvación de Dios llegara hasta los confines de la tierra (véase Isaías 42:6; 49:6).
La liturgia nos muestra esta semana que la Iglesia, y cada cristiano, está llamado a cumplir la misión de Israel. Por nuestra fe y buenas obras, debemos hacer
que la luz de la vida de Dios brote en la oscuridad, como cantamos en el Salmo de esta semana. Las lecturas de esta semana nos recuerdan que nuestra fenunca puede ser un asunto privado, algo que podamos ocultar como si estuviera bajo una cesta.
Debemos derramarnos por los afligidos, como nos dice Isaías en la Primera Lectura. Nuestra luz debe brillar como un rayo de misericordia de Dios para todos los pobres, hambrientos, desnudos y esclaviza dos.
Debe haber una cualidad transparente en nuestras vidas. Nuestros amigos y familiares, nuestros
vecinos y conciudadanos, deben ver reflejada en nosotros la luz de Cristo y, a través de nosotros, ser at raídos por las verdades salvadoras del Evangelio.
Así que oremos para que, como San Pablo en la Epístola, proclamemos con toda nuestra vida: “Cristo y él crucificado.